Question 1

Answer

Арджуна сказав: О Кешаво! Я хотів би дізнатися про матеріальну енергію та про її Повелителя. Я хотів би зрозуміти поле діяльності та того, хто це поле знає, почути від Тебе про справжнє знання та про об’єкт пізнання.

Question 2

Answer

Всевишній сказав: Арджуно, оце тіло відоме як поле діяльності. Душу, яка перебуває в ньому, мудреці описують як ту, хто усвідомлює це поле.

Question 3

Answer

Бгарато! Я — Той, Кому відомі всі поля діяльності, Я перебуваю в кожному з них. Знання про поле діяльності та про того, хто знає його, Я проголошую справжнім знанням.

Question 4

Answer

Зараз я коротко поясню природу цього поля. Я розповім тобі про причини його виникнення, про зміни, що відбуваються з ним, а також про те, ким є той, хто усвідомлює поле і на що він впливає.

Question 5

Answer

Це знання вже багато разів описували мудреці різними методами в різних ведичних писаннях, а найбільш послідовно, – з роз’ясненням причин і наслідків, – у приповістях «Веданта-сутри».

Question 6

13.6,7

Answer

П’ять грубих матеріальних елементів (тонкі матеріальні елементи: ум, розум і его; грубі й тонкі матеріальні елементи перераховані у вірші 7.4 Ґіти; п’ять органів сприйняття: очі, язик, шкіра, ніс, вуха) — ефір, повітря, вогонь, вода й земля; хибне его, розум і матеріальна енергія в непроявленому стані; десять органів чуттів (п’ять органів дії та п’ять органів сприйняття), ум і п’ять об’єктів чуттів (п’ять органів дії: голос, руки, ноги, анус, геніталії; п’ять об’єктів чуттів: форма, смак, поверхня, запах, звук); здатність надавати перевагу, відмовлятися, щастя, горе, фізичне тіло, свідомість і воля — всі ці складові відомі як поле діяльності та видозміни цього поля.

Question 7

13.8-12

Answer

Байдужість до шани, відсутність гордині, ненасильство, терпіння, чесність, відданість духовному наставнику, чистота, стійкість, самоконтроль, відмова від чуттєвих утіх, відсутність егоїзму, усвідомлення того, що народження, смерть, старість та хвороби — джерело страждань, відмова від усього мирського, свобода від безрозсудної прив’язаності до дітей, дружини, майна, тощо, спокій у сприятливих і несприятливих ситуаціях, непохитна відданість Мені за будь-яких обставин, прагнення жити в усамітненому місці, відсутність потягу до спілкування з матеріалістами, постійність у практиці самопізнання і розуміння сенсу осягнення духовних істин — все це Я проголошую справжнім знанням. Все поза цим — невігластво.

Question 8

13.13

Answer

Тепер я опишу тобі об’єкт пізнання, збагнувши який, ти скуштуєш нектару безсмертя. Це — Мої вічні духовні прояви (Брахман, Параматма і Бгаґаван), які звуться Абсолютною Істиною (Брахман – всеохоплюючий аспект Абсолюту, Параматма (Найвища Душа) – всепроникаючий аспект Бога-Особи. У віршах 13.14-13.18 описуються переважно Брахман і Параматма). Знай, що Абсолют відрізняється від усього сущого, але не є неіснуючим. Він перебуває поза межами матеріальних причин і наслідків.

Question 9

13.14

Answer

Повсюди Його руки й ноги, Його очі, голови й обличчя, всюди Його вуха, бо Він пронизує Собою всю світобудову.

Question 10

13.15

Answer

Він — джерело всіх чуттів та їхніх об’єктів, проте Сам їх не має. Він піклується про всіх, але вільний від прихильностей. Він позбавлений матеріальних якостей, проте насолоджується божественними.

Question 11

13.16

Answer

Він всередині та зовні усіх створінь — як тих, що рухаються, так і нерухомих. Він практично недоступний для пізнання внаслідок Своєї витонченої природи. Він одночасно далекий і близький.

Question 12

13.17

Answer

Неподільний, Він є присутнім у всіх живих створіннях так, начебто розділений на частини. Він — Той, Хто створює, підтримує і знищує все, що існує.

Question 13

13.18

Answer

Він – джерело світла в усіх світилах і перебуває за межами пітьми. Він – об’єкт, процес і результат пізнання. Як Найвища Душа, Він перебуває в серці кожного.

Question 14

13.19

Answer

Отже, Я стисло описав тобі поле діяльності, знання та об’єкт пізнання. Усвідомлюючи ці істини, віддана Мені душа отримує любов до Мене.

Question 15

13.20

Answer

Знай же, що матеріальна природа і душа не мають початку. Ті перетворення, що відбуваються з ними, і три стани матерії (просвітленість, активність та інертність) є породженнями матеріальної природи.

Question 16

13.21

Answer

Матеріальну енергію описують як джерело будь-яких причин та наслідків у тлінному світі. А жива істота, що прагне тішитися матерією, стає джерелом мирських печалей та радощів.

Question 17

13.22

Answer

Перебуваючи під впливом матеріальної енергії, живе створіння втішається її трьома якостями (благістю, пристрастю та невіглаством). Прив’язаність до цих якосдтей спричиняє її народження у вищих та нижчих формах життя.

Question 18

13.23

Answer

У тілі живої істоти присутня Верховна Особа, Яка спостерігає за нею і дозволяє їй діяти. Це — всемогутній Господь — опора і хранитель душі, відомий як Параматма, Найвища Душа.

Question 19

13.24

Answer

Хто збагнув цю Найвищу Особу та матеріальну енергію у трьох її виявах, той уже ніколи не народиться знову, незалежно від своїх нинішніх обставин.

Question 20

13.25

Answer

Одні осягають душу і Найвищу Душу через медитацію. Інші — поглиблюючи філософські знання про відмінність духу та матерії, а решта — діючи безкорисно.

Question 21

13.26

Answer

Є й ті, хто нічого не знає про ці практики, але, почувши про славу Господа від Його відданих, починають поклонятися Йому. Завдяки схильності слухати про Всевишнього, вони, безсумнівно, виходять з кола народжень та смертей.

Question 22

13.27

Answer

О найліпший із династії Бгарат, Арджуно! Знай – усе, що тільки існує в цьому світі, – рухоме й нерухоме, явлене завдяки поєднанню поля діяльності й того, хто усвідомлює це поле.

Question 23

13.28

Answer

Хто бачить Всевишнього, Який перебуває в тілах усіх живих істот як нетлінне начало в тлінному, той справді бачить істину.

Question 24

13.29

Answer

Хто усвідомлює присутність Господа скрізь і всюди, той ніколи не стане жертвою власного ума і досягне найвищого призначення.

Question 25

13.30

Answer

Хто осягнув, що вся мирська діяльність звершується трьома ґунами матеріального світу, а душа бездіяльна у світі матерії, той має істинне сприйняття реальності.

Question 26

13.31

Answer

Коли такий прозрілий містик, подібно до мудреців минулого, усвідомить, що живі істоти в різних матеріальних тілах мають єдину духовну природу, він усвідомить Брахман, — всеохоплюючий аспект Абсолюту.

Question 27

13.32

Answer

Потім, сину Кунті, він осягає одвічну Найвищу Душу, яка перебуває за межами впливу матеріальної енергії та часу. Перебуваючи в одному тілі разом з індивідуальною душею, Вона залишається бездіяльна і необумовлена тлінним світом.

Question 28

13.33

Answer

Всепроникаючий простір, завдяки своїй тонкій природі, перебуває повсюди, та не змішується ні з чим. Так і просвітлена особистість, усвідомивши себе душею та осягнувши Найвищу Душу, не обумовлюється матеріальним тілом, хоча й пронизує його своєю свідомістю.

Question 29

13.34

Answer

О Бгарато! Як сонце одне освітлює увесь світ, так і той, хто перебуває у полі діяльності, осяває собою все це поле.

Question 30

13.35

Answer

Хто завдяки духовному знанню розрізняє поле діяльності та знавця поля, той усвідомлює шлях звільнення з оков матерії й досягає Моєї найвищої обителі.